正牌和陰牌! L; r6 {9 x8 n2 G
佛牌分為正牌和陰牌,差異在於製作的材料是否使用到「陰料」,以及製作時所使用的法門。 9 G2 v0 L" M. a所謂陰料是指「不好的事物」,比如屍體、上吊繩、骨灰等等。 7 v# s' h) X9 ~* n# Y& o# N( l6 A' p; g6 k' J1 E
正牌主要是泰國寺廟裡僧人製作,也有白衣阿贊在製作佛牌,多是用天然的材料製作,少數會使用「淨化過的陰料」製作,如在台灣有名的「派古曼粉」便是淨化過的陰料之代表。 0 K% o) V6 A1 d/ E) P 2 i4 ~0 _- e, L: k7 z: L4 Y& O. P而僧人製作佛牌的目的,多半是為建廟、做公益等事募集資金,且同時造福信奉者。7 Y" L7 d) x" H: B
現今只有寺廟有售,早期因為佛牌來源很多,且多不可信,因此出現許多以詐財為目的的商業假牌,為此泰國政府規定只有寺廟以及具公證的佛牌市場可以販售佛牌。, B/ A- R% _* x7 H( f# }% h ' ]& x! a o; g$ g1 z 種類* r: c, D+ I$ `2 u: C
泰國的法相分為五個等級,分別是佛、佛門弟子、天神、仙人、仙獸五個等級。根據法相,又會有不同種類和級別的佛牌。泰國人民深信不同神靈的賜福能量與專長職掌有別,因此不同的佛牌具有不同的神效(例如避險、招財、趨鬼、鎮煞、增人緣或防小人等),各有獨自的特色及功能,泰國政府及民眾公認具有歷史意義及神蹟傳說的佛牌。非神佛法相類的聖物,稱爲「冠蘭」,常見如巴拉吉、滅魔刀等。 T& }! B; x c2 Y3 @. E $ J% w t' a n" t
現今泰國市面流通佛牌的種類繁多且形式各異,佛牌上所塑造的圖像除佛陀法相外,亦有天神、靈獸、精靈鬼怪、神話或歷史人物、高僧或法師自身像,甚至五世王朱拉隆功或九世王蒲美蓬御像等皆有製成「佛牌」。 9 F }) w1 W* L9 ?% C7 @) N6 o* J) x* J% _( ^% y$ G( b
常見佛牌:崇笛、藥師佛、必打(又譯必達、掩面佛)、四面神、象神、拉胡、魯士、坤平、除舊老人(又譯徐祝老人)、古曼、蝴蝶牌、派古漫坤平( O3 l$ J) y7 [0 X( q- O ! G# Q! I8 {$ V0 u
廣義的佛牌聖物,不僅指用於隨身佩戴的物件,亦可包括用於供奉、陳列擺設的神像,稱爲供奉型、供奉尊。 & p2 r5 W6 h/ R2 s0 O 1 J( h; ~0 t) ~2 I3 T, t2 M% S0 }禁忌3 N5 R+ G8 ~. H) k2 k1 x% z8 \4 [7 o8 f
佩戴佛牌是有一些禁忌,但許多禁忌都是華人誤解訛傳而來,以下是已經考證的配戴禁忌。 - k& E# k' H" A: X8 F1 B1 `8 ?9 A/ l0 G+ G+ J$ |
佛牌佩戴最好高於胸部,不得低於腰部,但少數佛牌並沒有如此禁忌,如人緣鳥佛牌。 ! g) v: }: d6 p8 ^1 \在佩戴期間,禁止進行性行為,以示尊敬。 2 Q% f2 }: F) C- e$ ^不可對佛牌作出大不敬的舉動,如直接跨越佛牌上方、曬衣服時不可佩戴或穿越衣物(尤其貼身衣物)。 9 W; ^$ [5 l1 c* G: h& ^佩戴時,可以上廁所,但建議貼身且不要露出,避免穢氣沾染於佛牌上。 : ]2 D& Y" A3 A* s* U% |3 \* J正牌、陰牌不可同時配戴,且也不能放置同處。5 T* R2 Z8 Z) y
佩戴時,等級越高的佛牌,掛牌的位子必須在最下面。+ @) b# k L8 G" f' J
除以上之外,佛牌佩戴的個數以配重為佳,是因為要讓佛牌左右重量能夠平衡。 * \3 C9 k& N$ i- i% C7 @5 |' h5 I+ F/ K7 i$ F, m
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